主支架設(shè)計(jì)
主支架的外廓形狀和尺寸的設(shè)計(jì)，用1：5的中樣模型來測取，從底平面來開始，取垂直Z軸的橫截面與不銹鋼雕塑外廓交線的一線點(diǎn)，量取其平面坐標(biāo)值。取點(diǎn)數(shù)的多少，應(yīng)以能準(zhǔn)確繪制出此截面上一整圈外廓形狀的曲線為準(zhǔn)。測好了各個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)值乘5之后就能夠得到1：1足尺像的平面坐標(biāo)值。各橫截面間在Z軸上的間距是0.5（1：1值），再逐層的向上測量，就會(huì)得到整座雕塑外形的空間坐標(biāo)。
再使主支架外形與雕塑外形相似，留出兩者間0.5~1.0m的間隙，這樣就會(huì)確定了主支架的外形及尺寸。主支架是利用槽鋼、角鋼等型材，來焊接連成的。它具有很好的剛度、強(qiáng)度，制作、安裝比較主便。大多數(shù)都對(duì)幾何形狀作準(zhǔn)確測量的難度大，在安裝的過程中，往往就會(huì)出現(xiàn)主支架和銅壁板之間有碰撞的現(xiàn)象。但是不銹鋼雕塑的銅壁板的外形是不允許變動(dòng)的，只能是修改主支架。

不銹鋼雕塑的價(jià)值
不銹鋼雕塑一直在思考和回答這樣一個(gè)問題,那就是在當(dāng)今中國或在當(dāng)今世界,現(xiàn)實(shí)雕塑還有沒有被接納、生存和發(fā)展的空間?在今天或在未來,現(xiàn)實(shí)雕塑還有沒有審美的意義與價(jià)值?現(xiàn)實(shí)雕塑如何面對(duì)當(dāng)下的、社會(huì)的、的中國問題,這是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑家急切需要思考的問題。值得欣喜的是,大部分現(xiàn)實(shí)雕塑家開始自覺地關(guān)注當(dāng)代社會(huì),對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行文化思考,關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的變化和各種問題,強(qiáng)調(diào)作品的觀念性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,揭示和思考當(dāng)代人的精神狀況,表達(dá)藝術(shù)家的人文關(guān)懷。
當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑家對(duì)于生活的關(guān)注、對(duì)于社會(huì)的干預(yù)以及他們的作品所傳達(dá)出的精神意義進(jìn)行具體的分析研究,旨在表明當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑的重要性。從當(dāng)代性、社會(huì)性、地域性三個(gè)不同的角度去分析闡述中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑的意義與價(jià)值。鼓勵(lì)當(dāng)代雕塑家們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與真實(shí)問題的關(guān)注,對(duì)于人的生存境遇和精神狀態(tài)的關(guān)注,呼吁雕塑家真正擔(dān)當(dāng)起肩上的道義、責(zé)任和良知。

1．城市不銹鋼雕塑在城市建設(shè)中的精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式
城市不銹鋼雕塑在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)國家的文化水平和精神追求，她之所以在人類活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會(huì)效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時(shí)下人們精神所需。美國的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國一母親”規(guī)模宏大、震撼更強(qiáng)；在我國時(shí)期也曾出現(xiàn)了一批性很強(qiáng)的“精神雕塑”作品，如沈陽的“像”高20．5米。這些城市雕塑成了宣揚(yáng)理念的重要手段，映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神需求，
間接表達(dá)了一個(gè)精神寄存所存。
2．城市雕塑在城市建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式城市雕塑建設(shè)不僅可以滿足城市大眾精神需求，
同時(shí)還可以間接拉動(dòng)周邊的經(jīng)濟(jì)效益，將文化元素融入城市公共空間之中起到改善城市人文環(huán)境的作用，給城市建設(shè)增加了文化亮點(diǎn)，從而改善了投資環(huán)境，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)諸如地產(chǎn)開發(fā)、旅游等使得相關(guān)經(jīng)濟(jì)上漲?，F(xiàn)今許多地區(qū)已經(jīng)將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為城市建設(shè)發(fā)展主要的目標(biāo)任務(wù)。城市建設(shè)中在基礎(chǔ)建設(shè)如道路、建筑之外又蘑點(diǎn)放在了城市公共環(huán)境建設(shè)當(dāng)中，其中城市雕塑作為很好的文化傳承載體更能彰顯特色經(jīng)濟(jì)建設(shè)的亮點(diǎn)工程。為此，城市雕塑傳承文化的展演方式在城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有非常重要的價(jià)值作用。
3．城市雕塑在城市建設(shè)中傳承歷史文化的表達(dá)方式城市雕塑是藝術(shù)品也是直接的歷史變遷記錄者。例如：為爭取獨(dú)
和自由幸福而在戰(zhàn)斗中犧牲的英雄，為紀(jì)念他們的英雄事跡建成的“”表達(dá)
后人對(duì)這段歷史的刻苦銘心；在比利時(shí)首都布魯塞爾的“公民”是紀(jì)念拯救該城的小男孩雕塑一朱利安；美國的“登陸島”是紀(jì)念美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)登陸島的情形!還有各種美麗傳說、神話，也被現(xiàn)代城市雕塑以藝術(shù)創(chuàng)作手法重述歷史展現(xiàn)眾人，她已經(jīng)成為一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國家的歷史通俗讀物。
4．城市雕塑在城市建設(shè)中的實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)
城市雕塑利用自身優(yōu)勢傳承歷史文化的同時(shí)，還須與人屑環(huán)境相融合，通常的城市雕塑建設(shè)中我們過多地關(guān)注了城市雕塑的純藝術(shù)功能，往往忽視了城市雕塑在人居環(huán)境空間中的空間布局及功能劃分的作用，城市雕塑在空間布局中通過占有點(diǎn)或線的位置起到劃分空間作用，利用好城市雕塑劃分空間功能就更好地解決了人居環(huán)境分配從而體現(xiàn)了它的實(shí)用價(jià)值。城市不銹鋼雕塑是傳承文化、美化環(huán)境、渲染生活氛圍的很好方式，作為城市建設(shè)中城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，其與一個(gè)城市的歷史發(fā)展共同創(chuàng)造出怡人的生活環(huán)境。城市雕塑已成為人與歷史文化交流的媒介，在、經(jīng)濟(jì)、文化等方面推動(dòng)歷史進(jìn)程發(fā)展，使人們在鋼筋混凝土的幾何形體和幕墻玻璃的冷漠中增添幾分溫馨與和諧。